上云乐原文

  金天之西,白日所没。康老胡雏,生彼月窟。巉岩容仪,

  戍削风骨。碧玉炅炅双目瞳,黄金拳拳两鬓红。

  华盖垂下睫,嵩岳临上唇。不睹诡谲貌,岂知造化神。

  大道是文康之严父,元气乃文康之老亲。抚顶弄盘古,

  推车转天轮。云见日月初生时,铸冶火精与水银。

  阳乌未出谷,顾兔半藏身。女娲戏黄土,团作愚下人。

  散在六合间,濛濛若沙尘。生死了不尽,

  谁明此胡是仙真。西海栽若木,东溟植扶桑。

  别来几多时,枝叶万里长。中国有七圣,半路颓洪荒。

  陛下应运起,龙飞入咸阳。赤眉立盆子,白水兴汉光。

  叱咤四海动,洪涛为簸扬。举足蹋紫微,天关自开张。

  老胡感至德,东来进仙倡。五色师子,九苞凤凰。

  是老胡鸡犬,鸣舞飞帝乡。淋漓飒沓,进退成行。

  能胡歌,献汉酒。跪双膝,立两肘。散花指天举素手。

  拜龙颜,献圣寿。北斗戾,南山摧。

  天子九九八十一万岁,长倾万岁杯。

  上云乐注释

  ①半路颓洪荒:洪一作“鸿”。

  ②并两肘:并一作“立”。

  ③长倾万岁杯:岁一作“年”,一作“寿”。

上云乐的诗意/上云乐的意思

  金天之西边,是白日落下的地方

  有老胡名字叫文康,就诞生在那月亮生起的地方

  他容仪如巉岩, 风骨戍削而成

  双目瞳孔如碧玉炅炅,毛发黄金色,拳拳两鬓红

  眉毛如华盖垂覆下睫,鼻子如嵩岳,高高耸立在上唇

  没有见过他如此诡谲的面貌,怎么知道造化神的杰作?

  大道无型,是文康之严父

  元气密布,是文康之老母

  抚弄盘古的头顶, 推车样转动宇宙

  日月初生时云雾漫天

  用它来铸冶火精与水银

  太阳乌还没有出谷的时候,月亮兔半藏着身子

  女娲嬉戏捏黄土,捏成为一个个愚蠢的下人

  人分散在天地六合间,濛濛胧胧若沙尘

  生生死死,永无尽头

  谁明白此胡人是真仙

  在西海栽种若木,在东溟种植扶桑

  经过多少岁月?枝叶已有万里长

  中国有七圣,半路上遭遇了安史之乱,如洪水泛滥

  陛下应运而起,龙飞入咸阳,当上皇帝

  赤眉军拥立刘盆子,不足为虑;白水兴旺汉光,是天下大兴

  叱咤风云,四海震动,洪涛为之簸扬

  举足登蹋紫微,天关为你开张

  老胡为你的至德感动,东来进献仙方神技

  有五色的狮子,有九苞的凤凰

  五色的狮子是老胡犬,九苞的凤凰是老胡的鸡,鸡鸣狮舞在帝乡

  狮子与凤凰井然有序,进退成行

  能唱胡歌,进献汉酒

  跪下双膝,立着两肘。

  天女散花,纤纤举素手

  拜龙颜,献圣寿

  即使北斗破裂,南山摧毁

  而天子却能九九八十一万岁,长倾万岁寿酒杯。

上云乐赏析

  李白乐府诗《上云乐》是在前人歌辞的基础上作了发挥,写西域胡人携狮子、凤凰头唐朝祝天子秀的盛况,并从一个侧面反映了胡人的宗教思想。文章参证史籍中有关景教入华的记载,以及自晋葛洪以来就有以道教词汇指称基督教教义的习尚,论述了李白《上云乐》诗句“大道是文康之严父,元气乃文康之老亲”中的“文康”确指西方胡人,“大道”“元气”则是指胡人创造万物的先祖“天父”。因此,李白这篇乐府诗实为基督教创世说与中国神话揉杂而成,说明基督教思想自此已逐步渗入到中国文学之中。

上云乐的作者——李白简介

  李白(701年2月28日-762),字太白,号青莲居士,唐朝诗人,有“诗仙”之称,最伟大的浪漫主义诗人。汉族,出生于剑南道之绵州(今四川绵阳江油市青莲乡),一说生于西域碎叶城(今吉尔吉斯斯坦托克马克),5岁随父迁至剑南道之绵州(巴西郡)昌隆县(712年更名为昌明县),祖籍陇西郡成纪县(今甘肃平凉市静宁县南)。其父李客,育二子(伯禽、天然)一女(平阳)。存世诗文千余篇,代表作有《蜀道难》、《将进酒》等诗篇,有《李太白集》传世。762年病逝于安徽当涂,享年61岁。其墓在安徽当涂,四川江油、湖北安陆有纪念馆。

  他的诗歌创作带有强烈的主观色彩,主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀,很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感,形成了李白诗抒情方式的鲜明特点。他往往喷发式的,一旦感情兴发,就毫无节制的奔涌而出,宛若天际的狂飙和喷溢的火山。他的想象奇特,常有异乎寻常的衔接,随情思流动而变化万端。